开元背上云下月拓片

千秋万岁反书背云纹

堂皇大气的应该要数庆云了。董仲舒云："太平之时，云则五色而为庆。"唐人诗文中常见的"五云"就是这种五色庆云，王勃《夫子庙碑》云："华盖西临，藏五云于太甲。"杜诗中也数用，如"天子惟孝孙，五云起九重"，"再窥松柏路，还有五云飞"、"南极一星朝北斗，五云多处是三台"。南宋诗人，以"山外青山楼外楼"至今著名的林洪有一首宫词道："太平天子朝元日，五色云车驾六龙"。假如一定要为唐钱上的云落实一个名目，我宁愿推选庆云，因为它的确算得称颂天下太平、天子圣明的标准装饰品。

再说雀

雀从小从隹，隹即短尾鸟之总名，所以雀的本义当指形体较小、尾羽较短的鸟类，像"山梁野雉"之流是不得入选的。然而概念用得多了就常常出现例外，比如孔雀，孔有大的意思，但那比身体还长的尾羽总不能归类到"隹"吧。至于钱背上的"雀"，应该说形象还是满符合原始定义的，不过也大可不必拘泥干此，既然是漫说，只要是鸟禽一类，都不妨拈来凑趣。

乾元重宝背瑞雀

朱雀亦即朱乌。周天二十八宿均分片东西南北四象，每象七宿，各以一物象之，名为"四灵"。《三辅黄图》云："苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方。"朱雀即南方之灵。北魏永安年间铸有永安五男背四灵花钱，朱雀多作振翅起舞状，形象颇有一些鸡的影子。朱雀有时与凤鸟有所羼混，那也是其来有自的，《礼・礼运》云："麟凤鱼龙，谓之四灵"。杜甫诗有云："北风破南极，朱凤日威垂"。不过也须知唐时"凤"的概念是很宽泛的："凤之类有五：其色赤者，文章凤也；青者，鸾也；黄者，�刍也；白者，鸿鹄也；紫者，��也"因此，未可率然指斥老杜连朱雀和凤凰都分不清，实在是唐人对漂亮的大鸟往往形容为凤，就像唐宋时宰相称相公，后来却任一个八钱价措大都恬然当之一样，当不得真的。

乾元重宝背瑞雀拓片

赤雀看似与朱雀差不多，却仅仅色相近也，等级则相去甚远，只是传递书符的信使了。《尚书・中候》云："赤雀衔丹书大丰，止干昌前。"杜甫用之有诗云："赤雀衔书来，暮栖何乡树"，又有"赤雀翻然至・黄龙讵假媒"。李白的"半壁见海日，空中闻天鸡"说不定也就是赤雀，《尔雅》云："�，天鸡。"注云："赤羽鸟。"当然，颁布祥符瑞图并不由赤雀垄断专营，《春秋元命苞》云："黄帝游洛水之上，凤凰衔图置帝前。"灵禽的出现木身也便是祥瑞。崔玄亮尝于州衙开黄�道场为民祈消除水旱疾疫，""散斋之晨，必降祥云鸾鹤，州民咸睹。""这方面登峰造极的要算宋真宗导演的天书下降了，丁谓时兼玉清昭应宫使，"每遇醮祭，即奏有仙鹤盘舞干殿庑之上。……"天书每降，必奏有仙鹤前导。因好言仙鹤，时人呼为"鹤相"，嘲笑他"为宰相拂须"的寇准极为看不起他，某日坐亭中见乌鸦数十飞鸣而过，笑顾属僚曰："使丁谓见之，当目为玄鹤矣。"

此外，大型的鸟又常是仙人的坐骑。侍郎沈询"清粹端美，神仙中人也，进士曹唐有游仙诗咏之日："玉诏新除沈侍郎，便分茅土镇东方。不知今夜游何处，侍从皆骑自凤凰。"这诗当时很流行，被评论为"才情飘渺"，岳阳李远每吟其诗而思其人，一旦相会却见作者"仪质充伟"，失望之下戏之曰："昔者未睹标仪，将谓可乘鸾鹤，此际拜见，安知壮水牛亦恐不胜其载。"这人讲俏皮活好像很有急智，下笔却全无才藻，以致有"浑诗远赋，不如不做"的笑话。