这一季，民族文化宫炫出了非物质文化遗产之华夏风，我随风“走南闯北”，尤多感动。

高甲戏柯派小戏，何以再现“丑”之魅力

我的视听盛宴从“丑戏”开始。高甲戏柯派小戏是蜚声中外的丑行戏，近年来进京城，走香港，旺了人气，赚了美誉。“丑”咋就出了名堂，俺如今也来探探。看高甲戏这是头一回，唱词听不懂，却也能感受几分腔味儿，当晚所演《闹茶馆·公子游》、《管甫送》、《骑驴探亲》、《探牢》都是柯派的经典小戏，而我独爱《骑驴探亲》。此一折的第一女丑--洪亲姆由赖宗卯（柯派第一代传承人）饰，其动作夸张细腻、轻盈活泼，一颦一笑惟妙惟肖：洪亲姆因思念出嫁后久未归家的女儿，决定骑驴探亲；一路上，她挥鞭、逗驴把路赶，歪身、斜目生热闹；不曾想抵达亲家时，正逢女儿被婆婆欺；来早不如来得巧，洪亲姆随机应变把话问，据理力争平冤“案”，“治理”了善挑是非的恶婆婆。

花俏的洪亲姆夸张地再现了一个泼辣艳俗的老妇形象，如是在当下碰到这么一个“洪亲姆”没嘴儿谁都会因丑而生厌，但舞台之上，这丑却除去了令人生厌的因子，留下了幽默朴拙的乡工趣味，偏偏就是丑出美，丑出艺术来。

一则《骑驴探亲》之趣只能由高甲戏而生，“女丑坐场”、“梳妆”、“骑驴跑”、“公婆答”都是柯派丑角表演艺术的精华，越剧演不来，京剧演不来，其他戏种亦演不来，就如《红楼梦》非越剧不能一样。每一种戏曲都产生于特定地域，表现为独特的艺术形式，这种独特的艺术形式可以将某一方面(或者说某一地域的审美情趣)的审美表达推到极致，如高甲戏柯派之丑，因为在这种独特的艺术形式里，饱含有一方水土特有的审美情趣，凝结着一方水工特色的生活生产方式，承载着一方水土独一无二的审美文化，这就是地方戏曲的魅力所在，也是柯派小戏的魅力所在，更是物质文化遗产的价值所在。

二则高甲戏柯派小戏咋就丑出美来？保存完好的古音腔调、俗间之趣的夸张放大、细腻利索的做功、俊俏滑稽的扮相……都是“丑”出美来的要素。戏曲是保留古音的绝佳方式，一代又一代人口传心授，老百姓认的就是那戏中的音、腔里的味儿，而不管外界语言几多变。高甲戏很少人全能听懂，可爱戏之人爱的绝非是表意之文字，而是延续看的独特的直观艺术形式，这种形式存有他们一脉相承的审美情怀，和骨子里挥之不去的乡土血气。